2026年四旬期第五周反省題材

3月22日，四旬期第五主日，在受造界中我從哪裡感受到死亡的跡象？我又在哪些地方受邀去關愛生命？

[個人回應的空間]

本週的祈禱與行動（齋戒）：齋戒是一種自我約束、自我節制的行為，為其他生命發展而騰出空間，作為我們保護生物多樣性的承諾——例如為缺水的人及動植物供水、避免使用有害化學物質或種植支持授粉昆蟲的花

拉匝祿的復活：對關懷生命的召喚

作者：Cheryl Dugan, (Director for Asia Pacific and Member Leadership)

在四旬期第五主日，我們站在拉匝祿的墓前（若 11:1-45），空氣中瀰漫著悲傷的氣息。瑪爾大的話真摯而痛苦：「主啊，若是你早在這裡…」耶穌沒有急於處理這情況，他流下了眼淚。在奇蹟發生前，有憐憫；在指令發出之前，有一顆被愛所感動的心。

四旬期一直在邀請我們「回歸內心」，在這段福音中，我們碰觸到基督的心，他的心沒有遠離苦難，而是敞開且脆弱，他讓自己感受到一個悲痛家庭的憂苦。他在死亡的現實前，沒有迴避。

《祂愛了我們》（Dilexit Nos）中，我們祈禱：

「願祂再次傾注祂的真光和慈愛，好讓我們的世界，在戰火蹂躪、社會經濟失衡、物欲橫流、反人性的科技發展等境況下，能夠重拾最重要且必要的東西：「心」。（第31號）。

以關切的心回應大地的呼喊

回應大地的呼喊是本週聚焦於願祢受讚頌的目標，從拒絕冷漠的心開始，這正是基督在拉匝祿墓前，向我們展現的那顆心：帶著憐憫、悲傷，在行動前先以愛感動。我們蒙召以同樣的憐憫和關切來回應。

今天，大地的呼喊在世界許多地方成為現實處境。

菲律賓Dupax del Norte的農民和原住民社區面臨著深深的不確定性，他們的生活與這片土地上的河流、森林和土壤息息相關，有家與外國有關的公司獲准勘探3100公頃土地上的礦脈資源時，許多居民感到他們的聲音沒有被充分聽到。出於對土地和未來的擔憂，社區人士組成了一道人牆，讓訴求被看見、被聽見、被保護。

法院下令驅散抗議者時，局勢升級，人權組織報導稱包括部署了全副武裝的警察和特警隊在內，進行暴力逮捕並過度使用武力。

在這樣的時刻，福音提出了一個深刻的問題：

誰在真正傾聽？

誰會與弱勢群體以及大地站在一起？

在生命受到限制的地方恢復生命

站在拉匝祿墳墓前，耶穌沒有否認死亡的現實，他指認死亡，並為亡者哭泣。此外，他大聲呼喊：「拉匝祿！出來罷！」

這不僅是個奇蹟的故事，更是啟示天主是誰以及我們蒙召會成為什麼人，基督的心不接受死亡作為最終結局，愛驅動邁向復甦，生命被喚起，即便它看似被束縛和埋葬。

然而，當拉匝祿復活時，他仍然裹著屍布，耶穌轉向眾人說：「解開他，讓他行走罷。」

復活需要人參與，需要人們伸出雙手，解開那些使生命窒息的。因此，回應大地的呼喊，不只是反對一切傷害受造界的行為，而是解開那些束縛、限制生命的：重建信任，加強對話，辨別過程陪伴社區、團體，拒絕憤世嫉俗，選擇關懷。

哭泣的天主，正是重建我們共同家園的天主

回歸內心意味著要問自己一些棘手的問題，在哪些方面我對生態損失變得麻木？在哪些方面接受了分裂和不公義是不可避免的？在哪些地方我封閉墓穴石頭因為覺得安全而不抱希望？

基督依然屹立在我們這個時代的墳墓前：降級的生態系統、沉默的團體、破碎

的關係，祂依然哭泣，但祂也依然呼喚。

或許，在這個四旬期，我們首先得到的邀請並非解決一切，而是更深刻聆聽，讓憐憫之心攪動我們的安逸、讓基督將他真光與愛的寶藏傾注於傷痕累累的世界，如此，我們也能重拾我們的心。

隨著聖週的臨近，我們謹記：哭泣的天主正是恢復生命的天主，呼喚拉匝祿起來的天主，祂自己也將走出墳墓，死亡並不是最終的結局。

反思問題：

在受造界中我從哪裡感受到死亡的跡象？我又在哪些地方受邀去關愛生命？

(韋薇 譯自 Laudato Si Movement)

https:// https://drive.google.com/file/d/1BQ3EakQgGojV-Xv7iBFJ7Nipz-hLdvMW/view